Хуб, бо назардошти он ки ҳама чиз рӯй медиҳад, духтарак муддати тӯлонӣ дар бораи чунин алоқаи ҷинсӣ орзу мекард ва ман фикр мекунам, ки ин бесабаб нест, ки ӯ бо ин роҳ пул пардохт кунад, ё набудани қаноатмандӣ аз нуқтаи назари ҷинсӣ ё танҳо таҷрибаи аллакай вуҷуд дорад. Дар маҷмӯъ, ӯ ӯро ба таври комил трахает, вай дар ҳақиқат онро дӯст медорад, аз рӯи нолаҳо ва оҳҳо доварӣ мекунад ва вақт аз ҳама интизориҳои вай зиёдтар шудааст, эҳтимоли зиёд ӯ дар бистари вай зиёда аз як маротиба пайдо мешавад.
Агар ман медонистам, ки хоҳарам фоҳиша аст, ман ҳам ӯро ба харкуррае мекашидам. Барои ин бачаҳо додани харҳояшон як кори маъмулист. Гарчанде ки барои намуди зоҳирӣ онҳо чанд дақиқа мешикананд, аммо вақте ки якчанд қатраҳои молидан пайдо мешаванд - онҳо зуд ба фаллус аналӣ мешинанд. Ҳамин тавр, ин хоҳари хурдакак хуб аст, ки худро ҳамчун хушбӯй ҳис кунад, дар назди бародараш тамоми маҳорати худро нишон диҳад ва ба ӯ иҷозат диҳад, ки дар хараш консепсия кунад. Ҳар як зан орзу мекунад, ки беҳтарин дар он бошад.
Ҷустуҷӯи ду мард барои ҷинси дилчасп